Dar a Dios lo que es de Dios
En aquel tiempo, los fariseos hicieron un plan para atrapar a Jesús con alguna palabra. Entonces, enviaron a sus discípulos, junto con algunos del partido de Herodes, para decirle a Jesús: «Maestro, sabemos que eres sincero y que realmente enseñas el camino de Dios. No te dejas influir por la opinión de los demás, pues no juzgas a los hombres por las apariencias. Dinos: ¿es lícito o no pagar el impuesto al César?» (Mateo 22,15-21)
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Jesús se dio cuenta de su maldad y dijo: «¡Hipócritas! ¿Por qué me preparan una trampa? Muéstrenme la moneda del impuesto». Entonces le llevaron la moneda, y Jesús les dijo: «¿De quién es esta imagen?» Ellos respondieron: «Del César». Entonces Jesús les dijo: «Den, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios».
La prevalencia de lo que es de Dios
Hermanos y hermanas, estamos en el vigésimo noveno domingo del Tiempo Ordinario. Hoy es el día del Señor, y la discusión de hoy presenta a los fariseos. Bueno, la intención es tender una trampa (recordemos esto): envían una comitiva, pero esa comitiva estaba compuesta por dos grupos antagónicos: fariseos y herodianos.
En realidad, era una verdadera convención partidaria entre dos grupos completamente opuestos. Para empezar, llenan a Jesús de elogios: «¡Mira qué maravilloso eres, Jesús! ¡Qué sincero eres! ¡Nunca te dejas influir por nadie!». Elogian a Jesús. ¡Cuidado! Cuando la limosna es demasiado grande, hasta el santo debe desconfiar. Y llega la pregunta: «¿Es lícito o no pagar el impuesto al César?».
El señorío de Dios por encima del hombre
Solo para que lo entendamos, en aquel año los israelitas estaban sometidos al Imperio romano, y «César» es aquí un nombre simbólico para el emperador, porque, en realidad, el nombre del emperador era Tiberio César; «César» era, en realidad, un título imperial.
Y aquí tenemos dos grupos: los fariseos, para quienes esto era una señal de idolatría, pues la imagen estampada en la moneda era la del emperador, y los fariseos estaban en contra de hacer imágenes de alguien. Del otro lado estaban los herodianos. Los herodianos, por su parte, eran colaboracionistas, estaban a favor del emperador y de Herodes. Así que vean: dos grupos completamente opuestos, uno apoyaba y el otro rechazaba.
Dios ocupa el primer lugar
¿Y cómo sale Jesús de esta situación? Jesús conoce la malicia humana. Se dirige a los dos grupos y les dice: «Ustedes son actores, son unos fingidos». Jesús no quiso pronunciar aquí un discurso en defensa de la separación entre la Iglesia y el Estado; esa no era su intención. Dios debe ocupar el primer lugar por encima de cualquier estructura, incluso de las estructuras estatales.
Como Isaías, en la primera lectura de hoy, necesitamos afirmar: «Yo soy el Señor, no existe otro; fuera de mí no hay otro Dios. Te armé, guerrero, sin que me conocieras, para que todos sepan, desde Oriente hasta Occidente, que fuera de mí no existe otro. Yo soy el Señor». Así, la respuesta de Jesús resuena hasta nuestros días: sí, tenemos nuestras obligaciones sociales, pero lo más importante es dar a Dios lo que es de Dios; es decir, todo le pertenece a Él.
Sobre todos ustedes, venga la bendición del Todopoderoso. Padre, Hijo y Espíritu Santo.
¡Amén!
